近日，“濟南三寶”組合在重汽宿舍附近拍攝自己的音樂故事。 記者黃中明 攝

“老師兒你聽我說，小末子的啰里啰嗦。濟南的冬天它楞冷啊，這事兒不能怪老舍。甜沫不是糖做的，泉水對著嘴兒能喝……”

直到蘆心潔唱起他創(chuàng)作的城市民謠《濟南怪譚》，餐廳里的食客才停止交談或放下筷子，將目光聚焦這位鴨舌帽遮住半張臉的駐唱歌手。此前，他已在角落里彈唱了半個小時。一句“老師兒”，終于讓音樂戰(zhàn)勝了味蕾。

在濟南城聽首關(guān)于濟南的歌不容易，以至于蘆心潔經(jīng)常在酒吧和街頭聽人翻唱他這首歌。次數(shù)多了，他就琢磨一個問題：為什么一座有山有水的城市，卻很少有人去寫歌唱“她”?

　　生于網(wǎng)絡(luò)的說唱組合

2016年下半年，一個名為“八字硬”的二人說唱組合在網(wǎng)絡(luò)上走紅，人們欣喜終于有人用濟南話“唱歌”了。此外，敢于降低身段、自嘲取樂，這是該組合迅速崛起的重要原因。張旭和貝貝二人決定創(chuàng)立演藝組合伊始，即拿組合的名字自嘲。“算命的先生說，我倆的八字都比較軟，所以我們決定起名‘八字硬’，希望能鎮(zhèn)住。”張旭笑著說。

“八字硬”在視頻短片中能歌能演，常制造一些令人捧腹的橋段，而歌詞和故事背景來自濟南“80后”的成長記憶。二人1983年出生，自小是同班同學(xué)，初中畢業(yè)之后，兩人的發(fā)展軌跡一度分岔：張旭中專畢業(yè)后闖蕩社會，貝貝在高中畢業(yè)之后東渡日本留學(xué)。這些經(jīng)歷，讓他們的創(chuàng)作有了生活的積淀。借助社交媒體軟件平臺的傳播，“八字硬”迅速吸納大批人氣，成為濟南地區(qū)的“網(wǎng)紅”。

張旭原本風生水起的服裝生意“死于網(wǎng)絡(luò)”。從2001年走出校園開始，草根出身的他很快在服裝生意中收獲人生第一桶金，巔峰時期曾有40家加盟店鋪，但在2012年左右，隨著電商潮流的席卷，服裝生意最終“完敗于馬云”。

相反，“八字硬”的演藝事業(yè)“生于網(wǎng)絡(luò)”。去年，張旭和貝貝用手機錄制了幾首原創(chuàng)說唱歌曲，兩人發(fā)音純正的濟南腔調(diào)，聽起來分外親切，經(jīng)過朋友圈的擴散，被很多濟南年輕人所熟知。其中，傳唱度較高的是《夠級之歌》和《魯能，80后的回憶》，“1996年的春天，那時候我才剛十三，當時的經(jīng)十路還不太寬，我經(jīng)常偷老爸的將軍煙，八號樓在體育場的西邊，那里有我的偶像我的泰山……”

有意思的是，實體生意被電商打敗的這段經(jīng)歷，最終化為張旭和貝貝的人生財富，通過《大觀園》這首歌曲獲得補償，“八字硬”真正成為網(wǎng)紅。他們彈琴唱道，“大觀園往東，地上有個坑，大家都叫它人防商城，原來這里也是相當繁榮的。自從馬云干了個淘寶，人防客流日漸稀少，服裝老板都干了電商，再也看不到那熱鬧景象……”這首歌恰恰是該組合至今轉(zhuǎn)載量最大的MV歌曲。有網(wǎng)友評論，“濃濃的濟南味兒，像是噴涌的趵突泉水，撲面而來”……

　　社交軟件成就“神曲”

“八字硬”沒想到，他們用濟南話說唱的成長故事，會引發(fā)如此廣泛的共鳴。隨后，他們又接觸到更多圈內(nèi)志同道合的人，其中包括現(xiàn)在的合作伙伴李逍遙。

1986年出生的李逍遙，同樣因為濟南話說唱而被圈內(nèi)人所熟知。李逍遙說，2014年時接觸到一款配音軟件，閑暇時用濟南話為動畫片《蠟筆小新》配音，上傳到網(wǎng)絡(luò)之后轉(zhuǎn)載率很高。無意中改變了他的命運。

濟南電視臺導(dǎo)演趙永波在朋友圈看到了濟南話配音版《蠟筆小新》，成為李逍遙踏入演藝界的伯樂。趙永波回憶，2015年，他正籌備《濟南好鄉(xiāng)音》欄目第二季的相關(guān)工作，看到它后覺得不錯，于是找到了李逍遙。李逍遙之前沒有舞臺經(jīng)驗，但見面之后，雙方一拍即合。在節(jié)目第二季的決賽中，李逍遙表演了說唱代表作《追憶》，一躍成為網(wǎng)絡(luò)紅人。

在2016年該臺舉辦的中秋文藝晚會上，李逍遙與“八字硬”在后臺相遇，相似的創(chuàng)作背景讓他們越聊越投機，一致決定成立新的演藝組合——濟南三寶。此前，“八字硬”用“濟南三寶”來概括濟南方言口語中的三個俚語臟話，改名之后他們再次自嘲了一把。

新的組合帶來新的契機。李逍遙不僅成為其中一員，而且邀請發(fā)小王竣儀加盟，后者作為MV導(dǎo)演提升了“濟南三寶”的視頻拍攝質(zhì)量和后期制作質(zhì)量。“我們終于從一鏡到底，變成有機位、有鏡頭切換了。”張旭說。此外，在歌曲創(chuàng)作方面，“濟南三寶”借用《五環(huán)之歌》的曲調(diào)，填詞創(chuàng)作了《大濟南》，成為新的“濟南神曲”。

2016年12月23日，“濟南三寶”的第一部微電影《悔》正式開機。如果不是連日霧霾天氣，這部微電影早已開拍。

　　質(zhì)疑“一口京片子唱濟南”

一首首“濟南神曲”火熱傳唱的同時，也夾雜著不同的聲音。

“上層社會”是濟南本地比較知名的原創(chuàng)型樂隊。2015年，蘆心潔作為樂隊主唱參加一檔選秀類節(jié)目，他主打家鄉(xiāng)元素適時推出了原創(chuàng)民謠歌曲《濟南怪譚》。近兩年來，它成為泉城街頭藝人的固定曲目。可它在收獲掌聲的同時，也有行家不太買賬——“一口京片子唱濟南”。

對于這個點評，蘆心潔有些委屈，“我試過用濟南話唱歌，但一直找不到調(diào)兒，不好聽。通過我的觀察，那些號稱用濟南話‘唱歌’的，其實本質(zhì)上是用濟南話‘念詞兒’。咱濟南話發(fā)音太艮，不適合唱。”作為彌補，蘆心潔在《濟南怪譚》中加入了一段濟南話獨白。

“濟南話不適合唱歌”這個觀點，在濟南音樂圈中取得一定共識。從時間先后來看，齒輪樂隊的《逛泉城》、“上層社會”的《濟南怪譚》、歌手陳小熊的《濟南濟南》等，都是近年來本地音樂人作出的嘗試與努力，但沒有一首歌使用濟南話演唱。這些被冠以“濟南神曲”噱頭的歌，大多會在歌詞中羅列濟南的幾大名勝，再添加一些“老師兒”、“杠賽來”之類的濟南特色詞匯，與其他流行于全國的城市民謠音樂相比，濟南元素的城市民謠音樂難以在更大范圍內(nèi)引發(fā)共鳴。

但這個觀點沒有得到語言學(xué)家的支持。山東大學(xué)文學(xué)院教授張燕芬予以糾正：“每一種語言都是可唱的。之所以別扭，可能是沒有養(yǎng)成用濟南方言唱歌的習慣。唱出來沒有預(yù)期的好聽，而不是不能唱。”2013年至2014年，張燕芬擔任中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫山東庫建設(shè)調(diào)查點專家組的相關(guān)負責人，曾參與濟南市語言文字委員會篩選標準濟南話發(fā)音人的學(xué)術(shù)項目。

與濟南的情況相反，近年來有很多當?shù)睾屯獾馗枋譃猷嵵莞璩渲胁环σ恍┯煤幽戏窖猿龅牧餍懈枨１热纾錾诮K常州的民謠歌手李志，專輯《你好，鄭州》中的《關(guān)于鄭州的記憶》傳唱度甚高;相聲演員史不凡和河南音樂人侯健共同創(chuàng)作的《我是不是恁哥》，使用河南方言演唱，措辭和腔調(diào)極富地方特色，成為網(wǎng)絡(luò)爆紅歌曲;說唱歌手何瑤的Hip-Hop類歌曲《鄭州普通人》、唱作人金忻的代表作《一個叫做鄭州的地方》等，都成為鄭州故事的訴說載體。

　　“最美是鄉(xiāng)音”同樣遭遇挑戰(zhàn)

雖然濟南方言在音樂創(chuàng)作方面遭遇瓶頸，但濟南方言在特色新聞播報和綜藝類節(jié)目中大放異彩。近年來，山東廣播電視臺、濟南廣播電視臺開設(shè)了多檔方言類節(jié)目，基本以濟南方言為主，兼有其他省內(nèi)地市方言。

方言類節(jié)目在收獲高收視率、高收聽率的同時，也同樣遭到質(zhì)疑，其中不乏一些本地受眾。趙永波介紹，《濟南好鄉(xiāng)音》自播出后收視率較高而且廣受好評，但也曾有人打電話投訴，質(zhì)問電視節(jié)目為什么在國家推廣普通話的進程中推廣方言?趙永波說，“極個別觀眾有不同意見是正常的，我們虛心接受。但是，我們的欄目是綜藝類而非新聞類，語言類、曲藝類節(jié)目需要特定方言表演，有時甚至不可缺少。比如，藝人表演山東快書、山東琴書、呂劇等必須用山東方言。如果用普通話表演，豈不是很怪?”

一方面，民間和媒體意識到方言是一種寶貴的財富應(yīng)予以保護;另一方面，說好普通話其實并沒有想象中容易。多年來，山東藝術(shù)學(xué)院在培養(yǎng)播音人才和影視戲劇人才方面成就卓著，而普通話發(fā)音是一門基礎(chǔ)功夫和必修課。該校戲劇影視學(xué)院教授牟熙春從事臺詞教學(xué)幾十年，他認為，濟南話在發(fā)展過程中變得“雅”了，“我小時候經(jīng)常聽濟南人說‘白(bei)菜’，現(xiàn)在濟南人就算說方言也都念‘白(bai)菜’了。總體來說，濟南話的發(fā)音在趨向普通話，這是大環(huán)境使然。”

隨著濟南的城市發(fā)展，越來越多的外地人來到濟南學(xué)習和工作，普通話成為重要溝通媒介，而方言之間的沖擊、融合、同化等過程也不可避免。牟熙春在教學(xué)中說一口標準的普通話，但他在日常談話中隨時可以切換到濟南話，發(fā)音同樣很地道。“我的濟南話口音是老城區(qū)口音，所以能聽出老城區(qū)之外的濟南話。比如，老城區(qū)濟南人說自己時不說‘俺’，直接說‘我’。現(xiàn)在一些濟南話欄目為達到效果，主持人會故意說‘俺’，其實這并不是老濟南話。”

　　用文藝作品“封存”濟南話

《濟南的冬天》是老舍先生為濟南寫就的城市名片，卻沒有一處措辭帶有濟南方言——比如，在老舍筆下，“響晴”是濟南冬天的特點，但“響晴”并不出自濟南人之口，即便濟南孩子學(xué)習這篇文章，恐怕也要翻翻字典才知道這個詞的意思。

近代濟南的文藝形象，一直活在老舍筆下的那個冬天。濟南之所以被人詬病現(xiàn)代城市形象模糊，與其缺少本地原創(chuàng)性文藝作品有很大關(guān)系，尤其體現(xiàn)在缺乏本地歌曲、本地電影、本地文學(xué)等藝術(shù)作品。

山東大學(xué)文學(xué)院教授張樹錚是中國語言學(xué)會理事、山東省語言學(xué)會會長，多年來一直從事方言研究工作。他指出，從學(xué)術(shù)角度看，方言很難作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”去特別保護。“我們無法劃定特定的人群、特定的區(qū)域，讓他們與世隔絕，好像一塊世外桃源，保持純正的地方話。我們只能用現(xiàn)代化的手段，經(jīng)過科學(xué)調(diào)查，用錄音、錄像去保存一種語言。這樣才叫封存。”

2014年2月，濟南市語言文字委員會聯(lián)合相關(guān)專家，經(jīng)過5個多月的篩選，最終確定4名土生土長的“老濟南”擔任濟南話發(fā)音人，同時還有3人成為“濟普話”發(fā)音人。他們的聲音已被收錄在中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫山東庫中。

相關(guān)學(xué)術(shù)研究發(fā)現(xiàn)，濟南方言確與普通話存在差別。山東大學(xué)文學(xué)院教授張燕芬介紹，濟南方言的“一聲”近似于普通話的“三聲”，濟南方言的“二聲”近似于普通話的“四聲”(高降調(diào))，濟南方言的“三聲”近似于普通話的“一聲”。張燕芬說，“語言之間不能說對等，只能說近似，或者說大致等于。”

張樹錚介紹，濟南作為山東省會城市和歷史文化名城是重要的方言點，而濟南話在方言分區(qū)中屬于“冀魯官話”，在近現(xiàn)代歷史上是山東地方戲劇的方言基礎(chǔ)，也是今天省內(nèi)電視臺方言類節(jié)目的方言基礎(chǔ)。從另外角度審視，山東地方戲劇記錄了山東方言的變遷。

由此來看，用濟南話創(chuàng)作濟南故事，不僅僅是對文藝作品的打造，而且還是具有文獻價值的“封存”方式，供子孫后代去研究這門方言的發(fā)展以及這座城市的歷史。

“姑娘的歌聲回蕩在泉水湖畔邊，佛山倒影微波瀾……”最近，蘆心潔又創(chuàng)作了一首關(guān)于濟南的歌曲，他思前想后，決定起名為《盼》，“盼著來年，盼著藍天”。

　　盼

詞/曲：蘆心潔

嬉戲的孩童忘記了回家的時間，霞光已布滿了天。

姑娘的歌聲回蕩在泉水湖畔邊，佛山倒影微波瀾。

淳樸的人們且將生活如心愿，期待中盼望著來年。

時報的百態(tài)炎涼酸甜苦辣咸，訴說著我的大濟南。

現(xiàn)代的工業(yè)發(fā)展如快馬加鞭。冬天若夢境一般。

二環(huán)的長龍咆哮困在經(jīng)緯線。往日的靜謐不再見。

泉城的人們且將生活如心愿，期待中盼望著藍天。

時報的百態(tài)炎涼酸甜苦辣咸，訴說著我的大濟南。

齊煙九點，趵突騰空。詩畫在心中。

濟水之南，三面環(huán)山。溫暖愛無窮。

[責任編輯：楊凡、董迪]

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