魯網(wǎng)8月22日訊（山東商報(bào)記者 許倩）“人人（那個(gè)）都說(shuō)，沂蒙山好；沂蒙（那個(gè)）山上，好風(fēng)光。”熟悉的旋律響起，沂蒙的綠水青山在音符中流淌、激蕩人心。縱然對(duì)《沂蒙山小調(diào)》的旋律耳熟能詳，但其實(shí)，大多數(shù)人并不知道這首歌曲的來(lái)歷。70多年來(lái)，小調(diào)的原創(chuàng)者在這首地方色彩濃郁的歌曲背后，深藏功與名。小調(diào)如何誕生，其背后又有著怎樣的故事呢？正值第三屆小調(diào)音樂(lè)節(jié)開(kāi)幕之際，了解一下《沂蒙山小調(diào)》的前世今生。

最初版本創(chuàng)作只用了一個(gè)晚上

《沂蒙山小調(diào)》的作者是一對(duì)夫婦，詞作者是駐沂蒙山區(qū)抗大文工團(tuán)團(tuán)員阮若珊，編曲李林。《沂蒙山小調(diào)》第三代傳唱人宋守蓮告訴記者，《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作于上世紀(jì)40年代，簡(jiǎn)單的旋律背后傳頌的是艱苦奮斗、樸實(shí)無(wú)華的沂蒙精神。

令人意想不到的是，如今傳遍了大江南北的《沂蒙山小調(diào)》最初版本創(chuàng)作只用了一個(gè)晚上。“1940年，抗大一分校于山東臨沂地區(qū)的垛莊南山一帶參加了反頑戰(zhàn)役。根據(jù)文工團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)安排，編審股長(zhǎng)李林和喜愛(ài)寫(xiě)作的團(tuán)員阮若珊負(fù)責(zé)創(chuàng)作一首歌曲。”宋守蓮告訴記者，那時(shí)，兩人通過(guò)登門走訪等方式，深入調(diào)查研究，搜集創(chuàng)作素材，進(jìn)行文藝創(chuàng)作。

基于長(zhǎng)期的素材積累，正式創(chuàng)作起來(lái)一切就水到渠成了。“6月的某一天，阮若珊執(zhí)筆，與李林共同作詞，在白石屋村一間民房中，連夜編寫(xiě)出《反對(duì)黃沙會(huì)》一歌，歌詞共8段。”宋守蓮告訴記者，曲是李林憑記憶東北家鄉(xiāng)逃荒賣唱人所唱的曲子加工譜成，同時(shí)借助了臨沂當(dāng)?shù)氐幕ü恼{(diào)。

沒(méi)想到，這首歌很快引起了巨大反響。通俗的歌詞、優(yōu)美的曲調(diào)和生動(dòng)的表演受到了大家的歡迎，這首歌首先在文工團(tuán)帶頭學(xué)唱和在當(dāng)?shù)貍鞒饋?lái)。“當(dāng)時(shí)在蒙山根據(jù)地的一次慶功會(huì)上，阮若珊首唱了這支歌，根據(jù)地的群眾激動(dòng)極了，當(dāng)場(chǎng)就有很多人報(bào)名參軍。”宋守蓮介紹，后來(lái)，這首歌傳遍了山東和全國(guó)各大根據(jù)地。

幾番更改演繹新生

上世紀(jì)40年代，歌曲《反對(duì)黃沙會(huì)》一度火遍全國(guó)。相比于最初的版本，如今大家熟知的《沂蒙山小調(diào)》是舒緩明快的。而之所以能夠產(chǎn)生這樣的變化，背后還有著一段鮮為人知的故事。

1953年秋天，原山東軍區(qū)文工團(tuán)要去青島、煙臺(tái)巡回演出，擬在一個(gè)女聲獨(dú)唱節(jié)目里再加一首民歌。經(jīng)過(guò)討論研究，他們選中了那時(shí)仍掛留在人們口邊，蕩漾在人們心里的一首只有兩段歌詞卻無(wú)歌名的“山東民歌”（即《反對(duì)黃沙會(huì)》的前兩段歌詞）。

然而，如果只保留前兩段歌頌沂蒙山秀麗風(fēng)光的歌詞的話，詞意便不夠完整，必須進(jìn)行適當(dāng)加工整理，才能成為一首獨(dú)唱歌曲。宋守蓮告訴記者，“于是便由文工團(tuán)的樂(lè)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)李銳云執(zhí)筆，與副團(tuán)長(zhǎng)李廣宗、研究組組長(zhǎng)王印泉一起在原詞原曲的基礎(chǔ)上步韻續(xù)行，成就了如今的四段歌詞版本。”

“高粱（那個(gè)）紅來(lái)（哎）豆花香， 萬(wàn)擔(dān)（那個(gè)）谷子（哎）堆滿倉(cāng)。”續(xù)寫(xiě)的新詞中注入了時(shí)代內(nèi)容，形成現(xiàn)在這首膾炙人口的《沂蒙山小調(diào)》，此后還一度成為歌頌沂蒙山秀麗風(fēng)光和沂蒙山人民幸福生活的歷史歌曲，并且有著“南有《茉莉花》，北有《沂蒙山小調(diào)》”的美譽(yù)。

如今，歌詞樸實(shí)生動(dòng)，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的《沂蒙山小調(diào)》已經(jīng)成為了沂蒙的象征，除了在當(dāng)?shù)貍鞒€被舞劇《沂蒙頌》、京劇《紅云崗》、柳琴獨(dú)奏曲《春到沂蒙》、呂劇《補(bǔ)天》以及電影《南征北戰(zhàn)》《沂蒙六姐妹》等演繹為主題音調(diào)，成為山東人特有的音樂(lè)形象。

多元面貌活態(tài)傳承

從首唱人女高音歌唱家王音旋，第二代傳唱人、沂蒙山區(qū)著名民歌手韋友琴到第三代傳唱人、在當(dāng)?shù)赜兄敖鹕ぷ印敝Q的66歲的宋守蓮，60多年來(lái)，《沂蒙山小調(diào)》魅力不減，不僅在山東引起了轟動(dòng)，也飛出國(guó)門，走向世界。據(jù)宋守蓮介紹，自己是上世紀(jì)80年代獲評(píng)《沂蒙山小調(diào)》傳唱人的。“必須是山東本地將《沂蒙山小調(diào)》傳唱出去的人才能評(píng)選傳唱人，演唱既要展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情也要有自己的特色。”

“我從12歲就跟著廣播里第二代傳唱人韋友琴老師的歌聲學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》，一唱就是50年。”宋守蓮告訴記者，小調(diào)的旋律已經(jīng)深深地烙印在腦海中揮之不去。“我用的是原汁原味的天然唱法來(lái)演繹，土生土長(zhǎng)的環(huán)境浸潤(rùn)使得我的聲音更加原生態(tài)。”

受傳唱人的影響，如今《沂蒙山小調(diào)》已經(jīng)不僅僅是一首歌曲，更是當(dāng)?shù)氐囊环N文化底蘊(yùn)。自2016年起，一年一度的小調(diào)音樂(lè)節(jié)應(yīng)運(yùn)而生，以“唱出來(lái)的沂蒙山”為主題，將《沂蒙山小調(diào)》的魅力傳播到各地。

“小調(diào)音樂(lè)節(jié)在《沂蒙山小調(diào)》發(fā)源地，以歌唱《沂蒙山小調(diào)》為主，同時(shí)演繹其他以沂蒙山為主題的歌曲。”宋守蓮告訴記者，其實(shí)不只是小調(diào)音樂(lè)節(jié)，當(dāng)?shù)匾查L(zhǎng)期舉辦其他活動(dòng)，通過(guò)民間藝人演出，帶動(dòng)大家傳唱經(jīng)典作品。

讓宋守蓮感到惋惜的是，至今當(dāng)?shù)剡€沒(méi)有涌現(xiàn)出小調(diào)的第四代傳唱人。基于這個(gè)現(xiàn)實(shí)，也為了保護(hù)和弘揚(yáng)《沂蒙山小調(diào)》這一寶貴的文化資源，沂蒙山小調(diào)活態(tài)博物館應(yīng)運(yùn)而生。“博物館就建在小調(diào)的誕生地，分為八個(gè)院落，每個(gè)院落就是一個(gè)展館，具有文化展示和體驗(yàn)功能”，宋守蓮介紹。

值得一提的是，博物館中特別設(shè)立了《沂蒙山小調(diào)》文化展示館與視聽(tīng)館，講述了《沂蒙山小調(diào)》誕生、演變的故事，并依托村西的打谷場(chǎng)，打造一臺(tái)臺(tái)原生態(tài)的演出，演唱各種版本的沂蒙山小調(diào)。

“現(xiàn)在我們會(huì)定期組織傳唱活動(dòng)，特別是教小孩子學(xué)唱，要把《沂蒙山小調(diào)》一代代地傳承下去。”宋守蓮說(shuō)。

[責(zé)任編輯：楊凡、穆楠]

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