銅雀春深鎖二喬竟是個(gè)美麗的誤會(huì)！銅雀臺(tái)究竟有何用途？

樂(lè)器、歌舞，1500多年前的音樂(lè)盛典就是這么潮！云岡石窟第12窟音樂(lè)窟絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)。

“南朝第一天團(tuán)”竹林七賢的時(shí)尚密碼是什么？竟然連統(tǒng)治階層都爭(zhēng)相追捧？

“卿卿我我”竟然出自竹林七賢？看南朝人如何花式秀恩愛(ài)！

經(jīng)歷了秦漢的大一統(tǒng)，直至東漢末年，魏、蜀、吳三分天下，混亂動(dòng)蕩雖是時(shí)代底色，但科技、文學(xué)、藝術(shù)層出不窮，民族與世界的融合在借鑒與交融迸發(fā)而出，綻放出中華民族璀璨的文明之花。這一期就讓我們縱觀歷史洪流，感受三國(guó)兩晉南北朝的時(shí)代魅力。

魏晉風(fēng)度篇-館長(zhǎng)們誰(shuí)來(lái)了？

“三國(guó)故地，都城典范”，鄴城博物館副館長(zhǎng)王月帶你走進(jìn)鄴城古都，感受三曹文采、建安風(fēng)骨、銅雀風(fēng)云；

“真容巨壯，世法所希”，云岡石窟博物館館長(zhǎng)趙昆雨帶你品云窟萬(wàn)象，看天下大同；

“六朝古都，十朝都會(huì)”，南京博物院副院長(zhǎng)王奇志邀您一起訪竹林賢士，話詩(shī)酒建康。

銅雀臺(tái)青石螭首

青石螭首1986年出土于河北省臨漳縣鄴城銅雀臺(tái)遺址南側(cè)的探溝中，它的出土揭開(kāi)了銅雀臺(tái)的神秘面紗，也將以往的鄴城展現(xiàn)在世人面前。

鄴城始建于春秋齊桓公時(shí)期，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊也先后以此為都。鄴城作為當(dāng)時(shí)北方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)之久，是都城規(guī)劃肇始地、建安文學(xué)發(fā)祥地、佛學(xué)弘傳中興地，同時(shí)也是多元文化碰撞地。鄴城在中國(guó)古代城市規(guī)劃史上有重要意義，是首座先規(guī)劃后建設(shè)的城市。它繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以宮城為中心的規(guī)劃思想，改進(jìn)了漢代長(zhǎng)安宮城與閭里相參、布局松散的狀況，后世中國(guó)，無(wú)論是以中軸線為“靈魂和脊梁”的北京，還是“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的長(zhǎng)安，都能找到鄴城的影子，甚至對(duì)東亞其它國(guó)家都城的規(guī)劃都有著深遠(yuǎn)影響，如日本平城京、平安京，朝鮮半島新羅王京等。

云岡石窟

云岡石窟有45個(gè)主要洞窟，連同209個(gè)附屬窟，構(gòu)成面積為18000余平方米的佛教世界，是第一次以皇家力量主持開(kāi)鑿的，無(wú)論是洞窟形制，還是造像樣式和造像題材都具有很大影響，形成了獨(dú)具特色的“云岡模式”。

來(lái)云岡，提前要做好的功課，碼住！

1、曇曜五窟

曇曜五窟是西域高僧曇曜主持修建的，以道武帝至文成帝在內(nèi)的五帝為原型，“見(jiàn)皇帝如見(jiàn)如來(lái)”，把皇權(quán)的“合法性”和神話傳說(shuō)聯(lián)系在一起，反映出皇帝崇拜、鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家的思想。 

2、二佛并坐

北魏孝文帝與馮太后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)雙圣臨朝。故“二佛并坐”指孝文帝與馮太后。

3、多元融合

云岡石窟是多元文化的融合，既有也有中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑中的斗拱與飛檐，也有印度、中西亞的藝術(shù)元素，還有希臘、羅馬建筑造型、裝飾紋樣等，像希臘愛(ài)奧尼亞柱和海王三叉戟等，都能在這看到。

云岡石窟是各民族文化、中外文化交流、碰撞、融合誕生的偉大藝術(shù)寶庫(kù)，背后是一部厚重的中華文明演進(jìn)史、民族融合發(fā)展史和勞動(dòng)人民創(chuàng)造史。

竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)

南京博物院所藏的鎮(zhèn)館之寶，竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)是迄今發(fā)現(xiàn)的以實(shí)物呈現(xiàn)的最早的魏晉時(shí)期人物畫(huà)。

竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)中魏晉名士表現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度、處世方式和人格精神，是魏晉時(shí)代所特有的文化現(xiàn)象，為中國(guó)傳統(tǒng)文人提供了一種心向往之的人格范式和可以自我期許的精神家園，很多統(tǒng)治階級(jí)也成為了竹林七賢的“粉絲后援團(tuán)”。凡有“竹林七賢”磚畫(huà)的南朝墓，等級(jí)都很高，“竹林七賢”磚畫(huà)簡(jiǎn)直是南朝帝陵的“標(biāo)配”。

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，雖是激烈的時(shí)代，但也是人文能量沸騰，勢(shì)不可擋的時(shí)代。文學(xué)、哲學(xué)、繪畫(huà)、科技、石窟藝術(shù)等繁榮興盛，體現(xiàn)著民族融合的特色。

六朝時(shí)期的江南，完成了長(zhǎng)江文明與黃河文明的大融合，對(duì)于南京這座城市而言，也從秦漢時(shí)期偏遠(yuǎn)和邊緣化的地區(qū)，逐漸成為中國(guó)南方的中心城市以及文化中心。

疆土和征服從來(lái)都不是中華民族歷史的全部，開(kāi)放性、包容性貫穿始終，各民族相互努力而形成強(qiáng)大的向心力以及中華民族對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的不斷吸取，成為人類文明史上寶貴的精神財(cái)富。

《館長(zhǎng)來(lái)了》第二季

山東衛(wèi)視

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