原標(biāo)題：舞臺藝術(shù)讓文物“活”起來

來源：中國文化報

原標(biāo)題：舞臺藝術(shù)讓文物“活”起來

來源：中國文化報

李六三

文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源，也是舞臺藝術(shù)等文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的資源寶庫。文物保護與舞臺藝術(shù)從根本上講都以堅定文化自信，助力構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量為核心使命。文物的活力在于融入生活、回歸社會、服務(wù)人民。舞臺藝術(shù)也需要厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從而迸發(fā)持久生命力。兩者同頻共振、協(xié)作共贏。

挖掘世界文化遺產(chǎn)價值

助力舞臺藝術(shù)表現(xiàn)

我國38項世界文化遺產(chǎn)種類多樣、價值內(nèi)涵豐富，可成為舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。

我國石窟寺分布廣泛、規(guī)模宏大、體系完整。根據(jù)2020年開展的“全國石窟寺專項調(diào)查”，我國石窟寺及摩崖造像共計5986處。中國石窟寺、摩崖造像及石窟寺內(nèi)壁畫、彩塑承載了極為豐富的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。舞臺藝術(shù)可以其表現(xiàn)的故事為藍本進行創(chuàng)作，或凝練摩崖石刻、壁畫彩塑當(dāng)中最具代表性的服飾元素、樂器、裝飾物用于舞臺服飾、妝造、道具制作等。

例如，四川安岳石刻盛于唐、五代、北宋、明和清。現(xiàn)存有摩崖石刻造像140余處、造像約10萬軀，另有盛唐石刻佛經(jīng)40萬字及“經(jīng)變圖”和古建筑圖像等，被譽為“我國古代雕刻的偉大寶庫”。中國文化遺產(chǎn)研究院參與保護修復(fù)的圓覺洞，其第七號凈瓶觀音窟，主像雕于北宋年間，雕工精細(xì)、瓔珞綴身、裝飾華麗，充分體現(xiàn)了北宋的妝造特點與審美觀念，可為當(dāng)今舞臺藝術(shù)創(chuàng)作提供參考借鑒。

自上世紀(jì)70年代開始，中國文化遺產(chǎn)研究院就參與了云岡石窟的保護修復(fù)工作。云岡石窟五華洞的第十二窟俗稱“音樂窟”。前室南壁雕有高浮雕伎樂天，體格壯碩，具有北方少數(shù)民族特點，分別演奏吹指、琵琶、齊鼓、腰鼓等樂器。北壁門楣分為3層，雕有伎樂飛天。窟門兩側(cè)的舞伎群動作連貫、氣韻奔放。該窟內(nèi)樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現(xiàn)了北魏宮廷樂隊風(fēng)貌和社會音樂規(guī)制，舞蹈形象生動獨特，是研究中國古代音樂史、舞蹈史的珍貴資料，對舞臺表現(xiàn)形式也有很大啟發(fā)。

以承德避暑山莊為例。承德避暑山莊內(nèi)建有多處戲樓，包括云山圣地戲臺、福壽園清音閣、如意洲浮片玉戲樓等。其中，清音閣始建于清朝雍正時期，作為當(dāng)時建筑體量最大、結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的清宮戲樓之一，這里是皇帝宴請賓客、舉行重大政治及節(jié)慶活動的場所。據(jù)記載，清音閣一層為木質(zhì)活動地板，地板下為地下室，有水井五眼。這種帶有天井、地井的建筑設(shè)施可以創(chuàng)造良好的音效。1793年，乾隆皇帝在清音閣設(shè)戲，慶祝83歲壽辰。英國正使馬格爾尼在日記中詳細(xì)記載了觀看《四海升平》的精彩場景及舞臺布景的巧妙設(shè)計。中國傳統(tǒng)建筑造型優(yōu)美，傳統(tǒng)舞臺設(shè)計兼具功能性與藝術(shù)性，文化底蘊豐厚，可為舞臺場景搭建提供借鑒。

文物故事與藝術(shù)創(chuàng)作

中國文化遺產(chǎn)研究院積極參與國家文化公園建設(shè)工作，已根據(jù)三峽文物保護成果，編寫出版《鐫刻的峽》系列學(xué)術(shù)專著。目前正在主持編寫《長江文物保護利用專項規(guī)劃綱要》及社科基金特別委托項目《大運河畫傳》《長征畫傳》。在這一過程中，中國文化遺產(chǎn)研究院系統(tǒng)梳理了文物背后的故事及其蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值，為舞臺藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒。

以《大運河畫傳》為例，中國文化遺產(chǎn)研究院從歷史事件、人物故事、文化衍生、保護傳承、中西交流對比等多個維度，以通俗易懂的形式呈現(xiàn)其2000年的發(fā)展歷程。《大運河畫傳》通過講故事的方式，回顧了實現(xiàn)京杭大運河全線通航的郭守敬在治河理念、工程技術(shù)、科學(xué)研究、為人處世上的杰出成就。展現(xiàn)了郭守敬克服萬難，在隋唐大運河的基礎(chǔ)上對河道進行“裁彎取直”，直接通過山東將北京和杭州相連的全過程。通過舞臺藝術(shù)形式，將文化遺產(chǎn)所承載的歷史文化知識、傳奇歷史人物故事向公眾進行更廣泛的普及。

根據(jù)我國第一次全國可移動文物普查數(shù)據(jù)，我國國有可移動文物共計1.08億件/套。很多可移動文物背后蘊含的傳奇歷史故事可為舞臺藝術(shù)提供豐富的創(chuàng)作題材。以現(xiàn)藏于國家博物館的“后母戊”鼎為例，“后母戊”鼎是目前已知中國最重的青銅器。抗戰(zhàn)時期，曾躲過日本人的多次搜查。解放戰(zhàn)爭后期，國民黨在撤退前，本想將“后母戊”鼎一并運去我國臺灣，無奈大鼎體量過大，無法登機，最終只得將其留在南京機場。大鼎經(jīng)過無數(shù)波折，留存至新中國，現(xiàn)展陳于國家博物館。

再如現(xiàn)藏于國家博物館的大盂鼎，在1849年于陜西寶雞岐山縣出土，被岐山鄉(xiāng)紳宋兆奎收購。后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，曾先后由袁世凱叔父袁保恒和左宗棠收藏，最終藏于清代工部尚書潘祖蔭家中。潘家后人在抗戰(zhàn)時期多次躲過日本人的搜查和威脅，悉心護寶，新中國成立后將其捐給上海博物館。1959年中國歷史博物館開館，大盂鼎應(yīng)征北上入藏，現(xiàn)陳列于國家博物館。

此外，如館藏絲織品文物、書畫作品都承載了大量的歷史、藝術(shù)信息，可以作為優(yōu)化舞美、道具、服裝設(shè)計的重要依據(jù)。再如，不少珍貴的流失海外文物幾經(jīng)波折，最終重回祖國。在舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中，可考慮以文物作為第一人稱演繹流失回歸的故事。

古籍文獻中蘊含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化思想，可為舞臺藝術(shù)創(chuàng)作提供素材。例如，筆記小說集《酉陽雜俎》記載了大量志怪傳奇和各地異域珍異之物。清代沈復(fù)的自傳體散文集《浮生六記》，以作者夫婦的生活為主線，敘述了居家生活和浪游各地的所見所聞。此外，《莊子》中記載了大量發(fā)人深省的寓言故事，鵬程萬里、庖丁解牛、井底之蛙、邯鄲學(xué)步等均出自《莊子》。

文物保護者事跡與藝術(shù)創(chuàng)作

除了深挖文物本體的多重價值，文物人的守護精神、奉獻精神同樣可以搬上舞臺。例如，老一代文物保護先行者代表常書鴻一生堅守大漠研究莫高窟藝術(shù)，其故事感人至深、催人淚下。中國文化遺產(chǎn)研究院前輩梁思成和夫人林徽因為了文化遺產(chǎn)保護力爭苦諫、四處奔波，足跡踏遍祖國各地。上世紀(jì)70年代，為落實周恩來總理的指示，由中國文化遺產(chǎn)研究院老一輩工作者余鳴謙任總負(fù)責(zé)人，開始了云岡石窟3年保護工程。工作隊拋家舍業(yè)堅守一線，留下許多感人故事。

新時代一線基層文物工作者的先進事例及“大國工匠”精神生動體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，也可成為文藝舞臺創(chuàng)作的重要來源。中國文化遺產(chǎn)研究院為落實習(xí)近平總書記關(guān)于石窟寺的重要指示批示精神，組織協(xié)調(diào)全國28個省2440位調(diào)查人員，克服重重困難，在10個月內(nèi)完成了全國1萬余處石窟寺及摩崖造像的摸底調(diào)查，許多文物散落在荒山僻野、懸崖峭壁，勘察工作險象環(huán)生，這其中也涌現(xiàn)了許多感人故事。今年在全國文物工作會上獲得表彰的田建文等一批先進工作者，長期扎根基層、投身一線文物保護工作，詮釋了“擇一事，終一生”的文物情懷。

文化遺產(chǎn)是賦能舞臺藝術(shù)創(chuàng)新性發(fā)展的根基，舞臺藝術(shù)是賦能文化遺產(chǎn)價值傳播、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，二者緊密相連，共同構(gòu)筑堅定文化自信的重要力量。中國文化遺產(chǎn)研究院正與各方加強合作，共同探索文化遺產(chǎn)與藝術(shù)融合、文化遺產(chǎn)與旅游融合的新路徑，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。

（作者單位：中國文化遺產(chǎn)研究院）

想爆料？請登錄《陽光連線》（ https://minsheng.iqilu.com/）、撥打新聞熱線0531-66661234或96678，或登錄齊魯網(wǎng)官方微博（@齊魯網(wǎng)）提供新聞線索。齊魯網(wǎng)廣告熱線0531-81695052，誠邀合作伙伴。