原標(biāo)題：合唱構(gòu)筑青年共同向往

來源：光明日報

原標(biāo)題：合唱構(gòu)筑青年共同向往

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【觀察者】

合唱是美育教育的重要載體之一，曾以其合作性、參與性、凝聚性特征，在不同歷史時期發(fā)揮過教育、動員、凝聚人心等不同作用。有研究提出，中國合唱自產(chǎn)生之日起，便有專業(yè)性合唱與群眾性合唱兩條不同的發(fā)展道路，時至今日，群眾性合唱蓬勃發(fā)展，有了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)。但是，中國的合唱團年齡分布曾一度呈現(xiàn)“兩頭多中間少”的特征，除不同學(xué)段的在校學(xué)生外，合唱團參與者以中老年人居多。

今天，這種情況已悄然發(fā)生變化，越來越多的青年人選擇在工作之余加入合唱團，由“中間”年齡層人群為主體組成的合唱團數(shù)量正在增長，青年群體開始在合唱中尋找“理想的生活”。2016年，上海彩虹室內(nèi)合唱團的返場曲目《張士超你到底把我家鑰匙放在哪里了》風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)；幾年后，該合唱團的《春節(jié)自救指南》再度破圈，詼諧幽默的歌詞引起青年群體廣泛共鳴。這種以青年人為主體的合唱團已不斷涌現(xiàn)。

合唱是青年群體的情感安放處。不同于學(xué)生時代被組織參加“合唱比賽”，青年群體參加業(yè)余合唱團幾乎完全出于自愿，一段和諧的和聲背后，必然是一群人的默契配合；幾句爆火歌詞，也許道出了彼此共同的經(jīng)歷；一段曲調(diào)輾轉(zhuǎn)到心里，可能正好讓人回想起同一縷風(fēng)吹來的花香。筆者在調(diào)研幾個合唱團時感受到，合唱團獨到的選曲視角，契合了當(dāng)代青年在困難面前奮勇向上的生活狀態(tài)；歌曲對個體情緒細致入微的刻畫和編排，常讓聽眾有被窺見心聲之感，種種情緒最終往往又被溫柔安撫，就像被高高拋起又跌倒在棉花里，“過程刺激，結(jié)局安逸”。工作生活中的驚喜與無奈，情緒體驗上的歡欣與委屈，都在歌曲中以幽默詼諧的方式再現(xiàn)抒發(fā)。正是精神上的同頻共振，情感中的深刻共鳴，讓青年群體選擇結(jié)束一整天工作任務(wù)后轉(zhuǎn)場歌唱之地，也許這正是生活中溫和而令人向往的精神按摩。

合唱是青年群體對美好生活向往的具象化表達。中國特色社會主義進入新時代，我國社會生產(chǎn)力水平得到很大提高，人民群眾物質(zhì)生活需求得到有效滿足，精神層面對美好生活的向往更為凸顯。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，業(yè)余合唱團中青年群體數(shù)量的明顯提升，既是青年群體重視精神文化生活需求的體現(xiàn)，也是我國物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的證明。當(dāng)前，相當(dāng)一部分合唱團已有專業(yè)的藝術(shù)指導(dǎo)老師、聲樂老師、視唱練耳老師等，在合唱排練的過程中，熱愛音樂的青年人聚集起來，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識、訓(xùn)練發(fā)聲方式及團隊合作方式，興趣愛好得到拓展。來自不同行業(yè)的合唱愛好者群策群力，碰撞出思想火花，共同參與完成曲目編排，青年群體工作生活壓力在合唱中得以舒緩。在這樣的過程中，青年人的高層次精神需求得到一定滿足。

合唱團展現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。黨的二十屆三中全會強調(diào)要“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，青年合唱團對傳統(tǒng)古詩詞進行的創(chuàng)新性改編，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對曲目進行的創(chuàng)造性呈現(xiàn)也恰是青年群體“文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”的體現(xiàn)。在不少地方，公益性青年合唱藝術(shù)團隊已發(fā)展成為推動全民藝術(shù)普及的范本。在不少合唱團的精心編排下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代演唱表演有機融合。在浙江，有青年合唱團將十余首國風(fēng)作品串連起來，用音樂敘述了一個少年成長的動人故事；在廣西，有青年合唱團深入少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，把儺戲等民族民間文化元素融入合唱，帶到廣大觀眾面前；在重慶，有合唱團關(guān)注市井生活，把一個個為城市發(fā)展默默付出的人唱進歌曲。

在當(dāng)前涌現(xiàn)的青年合唱團中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的案例屢見不鮮。上海彩虹室內(nèi)合唱團的套曲《稼軒長短句》以《菩薩蠻·書江西造口壁》《西江月·夜行黃沙道中》《青玉案·元夕》《永遇樂·京口北固亭懷古》入詞，配以悠遠空靈的音樂表達，使聽眾身臨其境，仿佛辛棄疾從南宋緩緩走來。可以看到，《稼軒長短句》的表現(xiàn)形式使聽眾對宋代“普通話”有了接觸和了解，其全新展示也使辛棄疾的詞變得更為有血有肉、靈動豐滿。

青年合唱團的演唱歌曲中，“國風(fēng)”歌曲廣受青睞。“國風(fēng)”曲目的青年合唱不僅展現(xiàn)了一定的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承功能。在媒體融合傳播環(huán)境的加持下，青年合唱團有了廣泛的受眾群體，由于受眾接受度好，“國風(fēng)”曲目不僅加深了受眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，而且傳遞了歌詞內(nèi)蘊的價值觀念。從這個意義出發(fā)，合唱團在客觀上促進了社會主義核心價值觀及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚傳播。

情感體驗以外，合唱也在實踐中拓展了當(dāng)代青年的社交場域。“社恐”曾一度成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，用以形容在公共場所和人打交道時出現(xiàn)的顯著而持久的焦慮。但人恰是在與他人的互動中形成自我認知，和諧的人際關(guān)系、積極的人際互動都可對個體發(fā)展產(chǎn)生積極影響。合唱團基于參與者共同興趣愛好及共同目標(biāo)自愿組織形成，具有獨特的凝聚力。有共同的空間，有共同的目標(biāo)，有長期的排練，合唱參與者在互動中建立人際關(guān)系，并逐漸形成歸屬感和認同感。

對奮斗正當(dāng)時的青年群體而言，合唱構(gòu)筑出青年對美好未來的共同向往，是工作之余的休整，也是自我成長的再出發(fā)。

（作者：傅辰晨，系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副研究員）

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