這塊東漢空心磚

用線條定格了

一場1800年前的精彩表演

堪稱“漢代雜技活化石”

三個(gè)看點(diǎn)帶你認(rèn)識

斜索戲車畫像磚

磚上驚鴻

1800年前雜技高潮的永恒定格

這塊1800年前的畫像磚上

定格了一場精彩的雜技表演

難度超高，驚心動(dòng)魄

這場雜技怎么看？

一起去解鎖↓

這次表演的“舞臺”分為上下兩層

從右向左開始觀看

下層右側(cè)的“領(lǐng)隊(duì)”騎著馬扛旗前行

上層右側(cè)同樣有一個(gè)騎馬人

正向后轉(zhuǎn)身射箭

兩個(gè)騎馬人身后

就是本次表演最精彩的區(qū)域

——戲車履索倒掛

只見兩輛馬車上各有一根豎起的桿子

前車與后車桿子上的人

共同拉起一條前低后高的飛索

表演者單腳站在飛索上

并向飛索上端攀登

前車的豎桿上還有一根橫桿

一名表演者倒掛在橫桿上

雙臂張開，兩只手分別托著一個(gè)球

球上各站一個(gè)表演者

斜索戲車最難的一點(diǎn)

是表演者要在馬車行進(jìn)的過程中

完成這些高難度動(dòng)作

誰看了不得驚嘆一句：厲害！

當(dāng)超絕車技遇上絕妙雜技

一場驚心動(dòng)魄的戲車表演就誕生了

我國很早就已經(jīng)使用車輛

《史記·夏本紀(jì)》中有關(guān)于乘車的記載

周代時(shí)，“射”和“御”緊密相連

成為人們在戰(zhàn)爭中的一種重要技能

車馬甚至成為當(dāng)時(shí)國家展示實(shí)力的象征

比如“千乘之國”“萬乘之國”

漢代時(shí)，人們將馬車與雜技相結(jié)合

使御車之術(shù)成為當(dāng)時(shí)一種難度較高的表演節(jié)目

俗稱戲車

《前漢書·東方朔傳》中記載

“設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪”

東漢文學(xué)家李尤在《平樂觀賦》中寫道

戲車高橦，馳騁百馬，連翩九仞，離合上下，或以馳騁，覆車顛倒。烏獲扛鼎，千鈞若羽，吞刃吐火，燕躍鳥跱，陵高履索，踴躍旋舞，飛丸跳劍，沸渭回?cái)_，色渝隈一，逾肩相受。

“或以馳騁，覆車顛倒”

說明馳騁中的戲車表演

存在“覆車顛倒”的情況

可見戲車表演是漢代角抵戲中的重要節(jié)目

動(dòng)作驚險(xiǎn)，使人驚心動(dòng)魄

從文獻(xiàn)記載和畫像磚不難看出

戲車是一種在車上進(jìn)行多種單項(xiàng)的雜技節(jié)目

構(gòu)成的一個(gè)表演整體

其主要特征是有車、有豎橦、有雜技或樂舞者

可惜這項(xiàng)1800年前的驚人絕技現(xiàn)在已經(jīng)失傳

后人只能從這一塊畫像磚上窺得一二

豐富多彩、爭奇斗艷

漢代雜技不只有戲車表演

漢代雜技豐富多彩

不只有戲車表演

△漢代平索戲車車騎出行畫像磚 中國國家博物館藏

根據(jù)目前所見的漢畫像磚可以看出

漢代雜技主要包括

力技、形體技巧、耍弄技巧、高空節(jié)目和馬戲、幻術(shù)等

這一時(shí)期的雜技

除了在宮廷娛樂活動(dòng)中經(jīng)常表演外

民間也隨處可見

因此，看雜技表演成為當(dāng)時(shí)人們

休閑娛樂生活的一個(gè)重要內(nèi)容

如果去到漢代

你能看到哪些雜技？

一起去“看看”↓

·力技

△河南南陽七孔橋漢墓畫像石拓片

這是一種以體現(xiàn)力量為主要表演方式的雜技

主要有弄壺、扛鼎、載竿等

其中，弄壺也叫耍壇子

即一個(gè)大力士

把盛酒的大壺放在伸直的臂上

全程需要保持平衡

·形體技巧

△山東嘉祥武氏祠畫像磚拓片

漢代雜技形成了

以“頂功”為中心的形體技巧表演

以倒立表演最為典型

·耍弄技巧

△山東沂南北寨村漢墓畫像磚拓片

漢代的跳丸、飛劍等

屬于拋擲類表演

是耍弄技巧中的重要部分

·馬戲

△山東臨淄文廟畫像磚拓片

我國古代的馬戲也稱獸戲

是以超棒騎術(shù)

及馴化馬和各種動(dòng)物表演的百戲項(xiàng)目

·幻術(shù)

△山東孝堂山畫像石拓片

幻術(shù)即魔術(shù)

其表演者在漢代稱為幻人、化人、眩人

吐火、自縛自解等都屬于幻術(shù)

讓人目不暇接的雜技表演

在漢代隨處可見

人們休閑娛樂體驗(yàn)感拉滿

斜索戲車畫像磚以線面結(jié)合的手法分層敘事

記錄了一場漢代雜技的精彩瞬間

這塊畫像磚如同一把打開漢代生活的鑰匙

當(dāng)人們的目光掠過那些流暢的線條時(shí)

仿佛仍能聽見車馬嘶鳴與觀者喝彩

感受那個(gè)時(shí)代蓬勃的生命力

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