原標(biāo)題：寧夏蘇峪口瓷窯址考古發(fā)現(xiàn)我國最早的“高石英瓷”

來源：光明日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：寧夏蘇峪口瓷窯址考古發(fā)現(xiàn)我國最早的“高石英瓷”

來源：光明日?qǐng)?bào)

“蘇峪口瓷窯址的發(fā)掘，將我國瓷胎‘二元配方’技術(shù)從元代提前到西夏，其產(chǎn)品中石英含量及性能參數(shù)接近或達(dá)到現(xiàn)代‘高石英瓷’的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是我國‘高石英瓷’的最早發(fā)現(xiàn)?！?月22日，在寧夏銀川舉辦的2025年蘇峪口瓷窯址考古新發(fā)現(xiàn)專家論證會(huì)上，寧夏文物考古研究所副研究館員、蘇峪口瓷窯址考古發(fā)掘項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)柴平平說。

2017年，寧夏文物考古研究所考古調(diào)查時(shí)，在賀蘭山東麓的插旗口、賀蘭口與蘇峪口均發(fā)現(xiàn)了瓷窯址，其中賀蘭口地表殘存兩座窯爐，蘇峪口瓷窯址保存較好，占地面積約4萬平方米，發(fā)現(xiàn)窯爐13處。

為探索西北地區(qū)精細(xì)白瓷生產(chǎn)的窯業(yè)面貌、找尋西夏陵與西夏寺院等出土精細(xì)白瓷產(chǎn)地，2021年至2024年，寧夏文物考古研究所與復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合對(duì)窯爐1—窯爐6（編號(hào)為Y1—Y6）進(jìn)行正式發(fā)掘，發(fā)掘面積2400平方米，共揭露出了六座窯爐在內(nèi)的完整作坊遺跡，并在窯場周圍發(fā)現(xiàn)了開采瓷土、煤、石英、石灰等制瓷原料與燃料的礦坑。

據(jù)了解，發(fā)掘出的窯爐均為馬蹄形半倒焰饅頭窯，采用條石壘砌，由火膛、窯室、煙囪和兩側(cè)護(hù)窯墻等組成，火膛平面形狀近似圓角三角形，采用匣缽與耐火條磚、條石搭建爐柵，以煤為主要燃料。作坊遺跡由房址、加工石英遺跡、堆放瓷土區(qū)、圓形轆轤遺跡、釉料缸、烘坯區(qū)及灶等組成，其中圓形轆轤遺跡內(nèi)保留了陶車的木軸等重要遺物。瓷器產(chǎn)品主要為高石英白瓷，器形以碗、盤、盞、碟等日用器為主，胎質(zhì)潔白細(xì)膩、釉色白中微泛青，施釉均勻，玻璃質(zhì)感和透光性極強(qiáng)。

窯具以直筒型高石英瓷質(zhì)匣缽為主，近底部均有三孔，胎質(zhì)較粗、胎色潔白。碗盤類器物匣缽內(nèi)多件澀圈疊燒，瓶、罐等大型器物單件裝燒，器物與匣缽之間均使用墊餅墊燒，匣缽之間用釉封口。這基本確定了蘇峪口瓷窯址的窯業(yè)面貌和裝燒工藝。

“本窯址燒造的產(chǎn)品與西夏陵、賀蘭山東麓的西夏離宮、寺廟等遺址出土的精細(xì)白瓷以及建筑構(gòu)件基本一致，而且多件匣缽上戳‘官’字款，可確定是西夏宮廷用瓷的燒造地，具有西夏官窯的性質(zhì)?！辈衿狡礁嬖V記者，從窯址出土的典型器物瓜棱深腹罐、花口碗、銅錢等，可以綜合推斷出窯址始燒于西夏早期，停燒于西夏晚期。

據(jù)了解，蘇峪口瓷窯址首次揭示了宋元時(shí)期單個(gè)完整窯場的規(guī)模、構(gòu)成及工藝流程，其制瓷作坊包括瓷土與石英加工、拉坯、修坯、上釉、燒成等完整過程的遺跡，其中石英加工作坊、晾曬烘干作坊、石英煅燒的窯爐均為窯址區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，可以構(gòu)建更完整的制瓷工藝流程。

蘇峪口瓷窯址的馬蹄形窯爐根植于我國北方地區(qū)傳統(tǒng)的窯爐類型，澀圈疊燒技術(shù)也來自定窯等北方地區(qū)瓷窯，典型器物如高圈足碗、瓜棱深腹罐等，其釉色、器型與北宋晚期至南宋早期的湖田窯相似，與北方地區(qū)以裝飾取勝的定窯、耀州窯等有較大的差別。“表明該窯址作為西夏的代表性窯場，在吸收北方傳統(tǒng)窯業(yè)技術(shù)精華的基礎(chǔ)上，大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯等先進(jìn)的窯業(yè)技術(shù)和審美取向，創(chuàng)造了別具一格的窯業(yè)類型?！睂幭奈奈锟脊叛芯克L朱存世說。

“蘇峪口瓷窯址的考古發(fā)掘成果是民族融合和中華民族共同體形成過程在瓷業(yè)生產(chǎn)上的表現(xiàn)，反映出不同政治區(qū)域內(nèi)的文化交流趨向統(tǒng)一。”復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授鄭建明認(rèn)為，它也從瓷業(yè)生產(chǎn)的角度闡釋了中華文明的連續(xù)性和創(chuàng)新性，實(shí)證了兩宋時(shí)期民族融合、中華民族多元一體化進(jìn)程，對(duì)于研究這一時(shí)段的歷史和民族交往、交流、交融具有重要價(jià)值。

（本報(bào)記者 張文攀）

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