原標題：輕屨流轉處，山水自成章

來源：中國文化報

原標題：輕屨流轉處，山水自成章

來源：中國文化報

章學方 文\圖

“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”

我喜歡李白的豪情，更喜歡李白的灑脫。在忙碌塵世中穿梭已久，心中對自然的渴望也愈發濃烈。聽聞大余丫山集自然奇觀與文化底蘊于一身，便毅然放下纏身的繁忙，冒著酷暑踏上尋幽探秘之旅，期望幾日的偷閑，能在這片山水之間尋得內心的寧靜與超脫。

當車轍碾過城東十公里的蜿蜒，那片藏于北緯25度、森林覆蓋率高達92.6%的生態滋養秘境，以“丫”字雙峰為序，徐徐展開一幅融自然靈韻與人文風骨于一體的山水長卷。

“久在樊籠里，復得返自然。”

一入景區，清新的空氣撲面而來，驅散了路途的囂塵與疲憊。只見丫山峰在云霧中若隱若現，恰似玉筍破土，又似云朵飄浮，讓人迫不及待地想要揭開它神秘的面紗。

漫步臥龍谷林間小徑，枝葉間漏下的光斑似碎金般跳躍，仿佛踏入金色的童話世界。王維筆下“空山不見人，但聞人語響”的禪意，在此化作林間忽遠忽近的笑語和婉轉的鳥音，悅耳怡心。我禁不住貪婪地呼吸清冽的空氣，裹著松針與苔蘚的芬芳沁人肺腑，恍惚間竟與柳宗元“欸乃一聲山水綠”的悠然不期而遇。

沿石階逶迤而上，耳畔漸起轟鳴。大小幾十處瀑布錯落分布，形態各異。有的如銀練高懸，從陡峭的山崖上奔騰而下，徐凝詩云“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息”的磅礴，在“丫”形峰谷間具象成白練凌空；有的如絲如縷，輕柔地從山壁上滑落，在陽光的照耀下閃爍著七彩的光芒。水霧裹著陽光，織就彩虹，竟比李白“登高壯觀天地間”的盛景更多了幾分靈動。站在瀑布下方，感受飛濺的水花帶來陣陣清涼，聆聽水流撞擊巖石發出的清脆聲響，仿佛置身于一場盛大的自然交響樂中。

谷中奇石嶙峋，栩栩百態，或似仙人弈棋，或如靈龜探海，或像猛獸盤踞。隨意而自然的奇藤纏繞其間，宛如一條條綠色的絲帶，為這峽谷和奇石增添幾分清雅和飄逸。在歲月的雕琢下，每一塊石頭仿佛在訴說著古老而滄桑的故事。

北宋理學家周敦頤曾在丫山感悟“太極本無極”，并撰寫《太極圖說》和《通書》。濂溪先生認為，宇宙萬物皆源于一種無形的、混沌的本體。眼前這如詩如畫的臥龍谷美景，不正是大自然的“太極”嗎？山為陽、水為陰，山水相依，剛柔并濟。一動一靜之間，我領悟到陰陽和諧、萬物共生的深刻內涵。

離開臥龍谷，溯溪而上，忽見竹林如海，郁郁蔥蔥。微風拂過，萬千竹枝躬身低語，萬片竹葉沙沙作響，碧浪波天，翻涌起伏。竹子挺拔倔強、虛心勁節，相互簇擁，展現出堅韌不拔的生命力。“寧可食無肉，不可居無竹。”在中國傳統文化中，竹文化占有重要席位。而周敦頤在《愛蓮說》中所贊美的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，與竹子的品格有著異曲同工之妙。

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

在竹林深處，南唐始建的古剎靈巖寺，飛檐翹角若隱若現，銅鈴在風中輕晃，述說千年的興衰榮辱。踏入寺門，檀香縈繞，寺前的兩株千年鐵樹更是神奇，一株虬枝呈“丫”形，另一株蒼干似“山”字，恰似天地與佛法共同鐫刻的偈語。此時此境，倒是應了唐代詩人常建“清晨入古寺，初日照高林……萬籟此都寂，但余鐘磬音”的美妙意境。

行至山腰，忽見一亭翼然臨于危崖，匾額“陽明亭”三字蒼勁有力。500多年前，王陽明在此觀瀑聽松，將哲思與這片山水融為一體，誕生了“知行合一”的思想。站在亭中，憑欄俯瞰，谷間云霧流轉，翻涌如墨。耳邊林木喧聲、瀑水傳音，似有朱熹筆下“向來枉費推移力，此日中流自在行”的頓悟，更生王陽明“心外無物”的了覺。

一陣山風徐徐拂來，恍惚傳來樂山居士講學的余韻，與竹葉窸窣、林間鳥鳴、淙淙泉聲交織成跨越時空的和鳴。如今，雖無法與先哲對話交流，卻能通過山水、亭臺感受他思想的光輝。

“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”

夜幕降臨，在這翠峰之上、丫山之巔，我靜靜感受著這方天地，早已將詩魂靈韻融入每一寸山水、每一株草木、每一縷清風，遂作詩：

念起值炎夏，奔行向贛南。

驅車八百里，躲暑覓清歡。

放下俗間事，泯除心上煩。

兩邊金稻墜，一路錦云翻。

朝十辭鬧市，暮五到丫山。

松鼠時穿路，黃鸝總蓋蟬。

峰頭云戀暮，谷底澗盈潭。

嘯上山坪愜，棲居善地寬。

泊車挨杏樹，舉手觸云嵐。

追劇情牽掛，聆溪夢枕安。

透過天窗，看著山月如鉤、星河低垂，聽著蟲鳴聲和風聲，不覺間漸入佳境，內心深處充滿平靜與怡寧。自身所有的存在，仿佛與天地萬物融為一體。今夜的夢，恐怕要在桂花樹下與吳剛把酒言歡了……

大余丫山

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