原標題：旅游休閑街區(qū)：近者悅，遠者來

來源：光明日報

原標題：旅游休閑街區(qū)：近者悅，遠者來

來源：光明日報

近年來，不少旅游休閑街區(qū)變?yōu)闊衢T景點，逐漸成為城市文旅的新名片。

旅游本質(zhì)上是空間消費，不同的旅游行為需要不同的空間載體。觀光依托景區(qū)，度假依托度假區(qū)，休閑旅游則主要集中在街區(qū)。我國街區(qū)數(shù)量龐大，具備一定規(guī)模的步行街或商業(yè)街超過2100條，歷史文化街區(qū)逾1200片。其中，有著休閑旅游功能的街區(qū)也有一定的規(guī)模。自2022年起，文化和旅游部等已評定四批204家國家級旅游休閑街區(qū)，包括生態(tài)型、文化型、歷史型、復古型和科技型等。

按照《旅游休閑街區(qū)等級劃分》定義，旅游休閑街區(qū)是能夠滿足游客和本地居民游覽、休閑等需求的城鎮(zhèn)內(nèi)街區(qū)。旅游休閑街區(qū)不是單純的商業(yè)街，也有別于以保護為主要目的的歷史文化街區(qū)，它是城市文化與肌理的生動縮影。

近年來，各地發(fā)展文旅，普遍以“景城相融、主客共享、近悅遠來”作為目標。近悅遠來（近者悅，遠者來）強調(diào)先讓本地群眾實現(xiàn)“悅”的享受，進而吸引外來游客。旅游休閑街區(qū)似乎天然具備近悅遠來的特質(zhì)，其可貴之處就在于“本地人常來，外地人必來”。

首先，“本地人常來”構(gòu)成了旅游休閑街區(qū)的基本盤。旅游休閑街區(qū)融合傳統(tǒng)民居、地道老店和各種新興業(yè)態(tài)，其實是給市民提供了熟悉又新穎的慢生活空間。例如，位于湖南省長沙市的太平街，保存了明清至民國時期街巷格局和風貌特色，有著“千年太平街，一部長沙史”的美譽。街區(qū)擁有店鋪數(shù)量411家，集文化體驗、餐飲購物、休閑娛樂、文化體育、節(jié)慶活動等多種業(yè)態(tài)。年接待游客量超3000萬人次，其中很多是本市市民。他們樂于攜家人在此休閑，又欣然分享給外來客人。

其次，“外地人必來”為旅游休閑街區(qū)拓展了發(fā)展空間。文旅發(fā)展的長遠目標還是吸引外地游客的自發(fā)打卡。因此旅游休閑街區(qū)必須是一個城市或者旅游目的地的“文化地標”。以大唐不夜城為例，這條以盛唐文化為背景的大型仿唐建筑群步行街，憑借新場景新體驗等，已經(jīng)成為西安市的地標性景區(qū)。在這里，唐代歷史元素融入街區(qū)肌理：李白詩句投影在石板路上，與游客腳下的光影互動；街頭藝人化身唐代仕女、西域客商，用生活化的演繹重現(xiàn)“長安百萬家”的繁華，可看、可感、可互動的場景，成為承載西安城市文化記憶的鮮活符號。

旅游休閑街區(qū)的日漸火爆與城市旅游需求的變化密不可分。當前，游客前往一個城市，不再滿足于走馬觀花式的“打卡”，而是希望融入當?shù)兀惺苁芯畾庀ⅲw驗一種新的生活方式。相較于封閉管理的景區(qū)，旅游休閑街區(qū)是開放的空間，城市生活本身成了景觀。在多種新業(yè)態(tài)支撐下，實際上形成了可進入、可參與、可感知的城市生活場域。游客在此游逛、購物、就餐、社交等，獲得松弛而真實的城市生活體驗。

隨著我國城市發(fā)展從“增量擴張”轉(zhuǎn)向“存量提質(zhì)”階段，旅游休閑街區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展勢必要與城市更新保持同步。

過去，“打造式”城市更新盛行，通過集中力量、系統(tǒng)規(guī)劃來創(chuàng)建或改造城市，帶有強烈的主動性和目的性。這種方式具有集中力量辦大事的特點，建設(shè)快、視覺效果好，但是有時會破壞街區(qū)的內(nèi)在肌理，尤其外部文化的導入，容易抹平個性化的在地文化。當前，營造式的城市更新正逐漸趨于主流。具體到旅游休閑街區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展上，就是以小尺度和漸進式的方式盤活存量空間、延續(xù)歷史文脈，并通過業(yè)態(tài)調(diào)整推進文旅消費升級。

以江西省上饒市信州區(qū)金龍崗青年藝術(shù)街區(qū)為例，隨處可見的涂鴉墻繪，遍布各處的臺地景觀、藝術(shù)花箱等，使得煙火氣與青春氣在此融合。而在街區(qū)改造過程中，當?shù)厥冀K堅持“不拆一間房、不砍一棵樹、不推倒一面墻、不遷走一戶居民”，高度尊重老街巷和社區(qū)原有風貌，摒棄原址拆除重建的方式，以較低成本實現(xiàn)點石成金的蝶變，鏈接起老城區(qū)與新游客的雙向奔赴。無獨有偶，在河南鄭州記憶1952油化廠旅游休閑街區(qū)，原本銹跡斑斑的廢棄廠房如今匯聚了多種時尚業(yè)態(tài)，已成為青年力爆棚的潮玩地。在這里，老物是寶。街區(qū)注重活化利用，變“老建筑”為“新地標”：國內(nèi)唯一保存完好的大跨度雙曲拱建筑，被改造為穹廬藝術(shù)中心，置身其中仍能聞到磚縫中的肥皂香氣；一整條肥皂生產(chǎn)線設(shè)備原車間，被改造為鄭州記憶歷史文化館，人們可以真實觸摸當時生產(chǎn)線的設(shè)備。還有儲存皂基油脂的大鋼罐變身搖滾舞臺，洗衣粉儲料缸被改造為“天地玄黃”水幕，遠遠望去，街區(qū)實景比特效還震撼。

當前，場景化發(fā)展已經(jīng)成為旅游休閑街區(qū)的共識和方向。街區(qū)場景化是通過創(chuàng)意手法，把人、事件、空間和時間等不同的跨界元素重組，形成具有沉浸感、體驗性、互動性的旅游場域和情境。讓游客走進街區(qū)便能感受到并沉浸其中。例如，在重慶龍門浩老街，“文化四態(tài)”呈現(xiàn)出不同的場景。文態(tài)上，18棟歷史文物建筑修舊如舊，結(jié)合全息投影、互動沙盤等數(shù)字化技術(shù)，在“城市記憶館·里外巷子”中重現(xiàn)開埠傳奇與巴渝民俗；業(yè)態(tài)上，構(gòu)建“高雅藝術(shù)+市井煙火”的復合生態(tài)，引入特色餐飲、書院、書店和藝術(shù)館等，文化體驗與消費場景深度融合；形態(tài)上，依山就勢，保留青石甬道和青磚黛瓦，將吊腳樓紋樣、川江號子元素融入建筑細節(jié)，使每一個空間都成為文化意象的生動表達；神態(tài)上，19本“漫步龍門浩”系列叢書勾勒老街變遷，川江號子非遺展演和沉浸式戲劇演出傳遞重慶精神，街區(qū)成了“可閱讀的文學空間”。

目前，旅游休閑街區(qū)創(chuàng)新發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)。過去令人困擾的“千街一面”同質(zhì)化問題需要引以為戒。事實上，營造式的城市更新有利于保留街區(qū)的在地文化和原有特色元素，一定程度上避免“一個模子刻出來”的尷尬。以青島大鮑島文化旅游休閑街區(qū)為例，它的里院（融合中外建筑風格的合院式集合住宅）文化不可復制，該地重點保護修繕里院，并系統(tǒng)梳理里院歷史，使得里院文化成為街區(qū)的文化標識。此舉有利于街區(qū)形成人無我有、特色鮮明的文化IP，進而在競爭中占據(jù)優(yōu)勢。

當然，旅游休閑街區(qū)不是一次性打造的“產(chǎn)品”，而是一個不斷演進的“生態(tài)”。“首店經(jīng)濟”到快閃業(yè)態(tài)，主題輪換到空間改造，唯有動態(tài)更新調(diào)整，才能讓人們保持新鮮感，愿意常來。成功的街區(qū)，從來不是固定的，而是在變化中不斷回應(yīng)時代與人的新需求。此外，隨著街區(qū)人流量的增大，主客共享可能會出現(xiàn)矛盾：游客希望街區(qū)鬧起來，亮起來，而當?shù)鼐用駝t希望暗下來，靜下來。這樣的矛盾如何解決，值得進一步思考。

（作者：魏坡，系中國海洋大學中國社會史研究所教師）

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